Venezuela: Globovisión, CNN y Antonio Ledezma manipulan informaciones para jugar con el pánico

Televidentes y Mario Silva (de La Hojilla) denuncian psico-terrorismo mediático con la “Gripe Porcina”

Por: Aporrea.org
Fecha de publicación: 28/04/09

“8 de abril 2009. – Usuarios televidentes, entre ellos, el conductor del programa La Hojilla, Mario Silva, se han comunicado con Aporrea.org para denunciar que el “psicoterrorismo mediático” y la oposición golpista, estarían tratando de explotar un filón oportunista para la agitación conspirativa mediante la noticia de los casos de “Gripe Porcina”, aparecidos en Estados Unidos, México y otros países.

Ni cortos ni perezosos, se adelantan a hablar de “pandemia” en Venezuela, cuando en el territorio venezolano no ha aparecido ningún caso de esta enfermedad y las autoridades de la salud han informado, repetidas veces, las medidas preventivas que se vienen adoptando, incluidas las relacionadas con los controles sanitarios y epidemiológicos, en los puntos más sensibles como los puertos y aeropuertos, pasos fronterizos y granjas de cría de animales, porcinas y avícolas.

En lugar de orientar racionalmente y de manera prudente a la población, la televisora psicoterrorista Globovisión, secundando a su centro superior CNN, difunde mensajes ultra-alarmistas y nada pedagógicos, como las declaraciones del alcalde metropolitano opositor, Antonio Ledezma, que acompañado de varios médicos y con la Dra. Mirta Riera, se mostraron recientemente, hablando de “pandemia” y tratando de sembrar el pánico con la información de que las cochineras cercanas a Caracas pueden ser focos contaminación. El virus que está afectando a algunas poblaciones de otros países es una mutación del virus que originalmente se transmitía entre los cerdos contaminados y que ahora puede transmitirse en los humanos; pero no se ha detectado la presencia de cerdos contaminados en Venezuela ni de personas contagiadas.

El Ministro de Agricultura y Tierras, acaba de reportar que se están haciendo inspecciones de vigilancia en los criaderos y mataderos de los animales, por lo que, la información que debe proporcionar la televisión amarillista y palangrista no es la de alentar una “estampida”, sino la de servir de difusora de las informaciones y recomendaciones gubernamentales, para guíar el comportamiento de la población, sin otras intenciones inconfesables.

Los usuarios contactados, hicieron la advertencia de que hay indicios de que intereses económicos y políticos pueden estar detrás de un mal manejo comunicacional del tema, como lo indica la sospechosa coincidencia de que empresas transnacionbales farmacéuticas, como una vinculada Donald Rumsfeld, estarían apostando a salir de la quiebra provocada por la crisis capitalista al beneficiarse del hecho de ser las únicas productoras de medicamentos para combatir la infección.

El manejo comunicacional del psicoterrorismo mediático, de acuerdo con las apreciaciones recibidas, busca causar la sensación de incompetencia del Gobierno nacional para afrontar la amenaza y la sensación de indefensión en los ciudadanos, con el fin de aprovecharlo para sus fines políticos desestabilizadores. Por estas razones, usuarios de los medios hacen un llamado de alerta a las autoridades sanitarias, a CONATEL, al Consejo de Responsabilidad Social en Radio y Televisión y al MINCI, para que se canalice debidamente la información, a objeto de garantizar que se oriente convenientemente a los ciudadanos, en lugar de usarla para “pescar en río revuelto” de manera malsana.

Bésame poco

Por Sandra Russo

Pandemia, pandemia, pandemia. Uno no puede dejar de escuchar un morbo mediático en la reiteración de la palabra que describe la globalización por otras vías. Hay un estallido generalizado de símbolos. Se derrumba un sistema político y económico que tenía al individuo como eje, y ataca al mundo en forma de pandemia un virus mutante que supo de vuelos y estiércol y que presenta la forma de una simple gripe. Pero el primer efecto de la pandemia es eliminar las simples gripes. Ya no las hay. Cualquier calentura es señal de alarma. Las personas son interceptadas en los aeropuertos en busca de información sobre su organismo. Y desde México, donde se juegan partidos de fútbol “a puertas cerradas”, también llega la noticia de las telenovelas sin besos. Nuestro mundo se está modificando.

No es que uno crea en las enfermedades de diseño, sobre las que ha visto unas cuantas películas norteamericanas. Ni que participe de posiciones conspirativas que imaginan a diez personas decidiendo en secreto algo que cambiará incluso (y sobre todo, como es costumbre, que eso no cambia) nuestras vidas periféricas. Pero justo en el momento en que la economía real hace revisar el ideario neoliberal que condujo al desastre, un ideario posneoliberal asoma en el único otro punto más sensible que la economía: la salud.

El posneoliberalismo está pronto a adquirir nuevas formas, porque va de suyo que embriona, y se diría que no se llamará así, que es muy pomposo. Podría llamarse, por ejemplo, Política de Manos Limpias, no porque deje atrás su intrínseca corrupción, sino porque hará eje en la desinfección obsesiva del espacio público, que de todos modos dejará de usarse, ya que cualquiera puede tener fiebre, y es más: cualquiera puede estar incubando fiebre. ¿Cuánto apostamos a que las señoras caceroleras serán las primeras en enchufarles barbijos a sus mucamas, que llegan desde el suburbio? No puede uno imaginarse, si la pandemia sigue siendo pronunciada con tanto énfasis y excitación, lo peligrosos que serán todos y cada uno de los pasajeros del transporte público. Es que es el aire que media entre uno y otro ser el que contiene la peste. Es que ya no es conveniente aproximarnos.

Escucho a un sanitarista hablar de “planes de contingencia”. Claro, la maldita contingencia. Es aquí cuando debería intervenir el Chapulín Colorado, pero bueh, es mexicano. La contingencia es algo de lo que siempre escapamos, algo que preferimos creer que no existe, un fantasma. La civilización que se globalizó y llevó sus hilachas virtuales a los lugares más lejanos es una civilización cimentada en la idea de que todo puede preverse y planificarse. Pero paradójicamente, esa civilización que vende imágenes de gente segura y tranquila se asienta en un sistema de explotación de un planeta que da probadas muestras de cansancio.

En las telenovelas mexicanas los amantes ya no se besan, y es posible presumir que si la pandemia pasa del grado 5 al 6, como se indica una y otra vez en los noticieros, los bunkers antiaéreos de este nuevo desastre serán unipersonales. Cada criatura aislada en su propio cuerpo. Cada uno cuidándose de las cosas terribles que pueden salir del cuerpo del otro.

Justo cuando un modelo político y económico basado en el más encarnizado individualismo se fractura y deja ver sus intestinos, el sistema sanitario mundial se pone en alerta por la peste que nos vuelve a todos Michael Jackson, todos un poco chiflados sospechando de la tos del vecino. No es que uno crea en las enfermedades de diseño, pero qué justo.

Página 12

El erotismo y los límites

“No te quedes con las ganas de nada”

Por Diana Sahovaler de Litvinoff *

No se trata de convocar a censuras insensatas o hipócritas, sino de respetar el deseo de nuestros hijos, pero también nuestros propios criterios para evitar caer, sin darnos cuenta, en empujarlos a un aparente disfrute para el que no están preparados y que el contexto social suele estimular. Cuando las imágenes en las pantallas y el lenguaje cotidiano muestran que la inhibición parece cuestión del pasado, queda en las sombras el pánico que ese mismo mensaje genera. “No te quedes con las ganas de nada”, dice el comercial de un producto de primera marca resumiendo la ideología de la época. Pero se termina con “ganas de nada”.

La reacción contra un autoritarismo extremo que pesaba en su propia infancia hizo que los padres de hoy en día favorecieran una ausencia de censura e imaginaran como felicidad, para sus hijos, una vida sin restricciones, poder disfrutar de una libertad total. El mensaje, más o menos explícito, apunta a que es penoso y erróneo sentir restricciones, que es imperioso evitar situaciones angustiosas, que es preciso buscar la diversión y la fiesta.

La consecuencia impensada es un debilitamiento de la imagen paterna que deja con frecuencia a los hijos en soledad y desorientación; sin límites claros a los que oponerse, aparece la apatía. Es que la identidad y la fuerza de los deseos se va construyendo en relación a una oposición, a un contrapunto con fuerzas que tratan de detener o torcer el impulso erótico, y, cuando “todo vale”, no siempre surge el descontrol sino el desgano.

Es la prohibición, el tener que luchar o trabajar por lo que se desea, lo que estimula y fortalece. Cuanto menos accesible permanece lo anhelado, incluso el ser amado, aumenta su valor. En cambio, cuando todo está ofrecido y a la vista, el efecto suele ser la deserotización.

El límite es lo que permite atreverse a desear y a satisfacerse porque habrá un freno que proteja; sólo es posible entregarse al placer cuando existe la confianza en que la intimidad propia quedará protegida. Cuando esto no sucede, los límites pueden surgir de adentro, a veces bajo la forma de pérdida de interés.

* Miembro de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA).

Página 12

Enrique Llopis y los poetas

Parte 1

Parte 2

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Venezuela: Un paladín de la democracia

Por Atilio A. Boron

Buena suerte la de Manuel Rosales (foto), pero se le está terminando. La “prensa libre” del continente lo elevó a las alturas de un honesto y sacrificado líder democrático, opositor a Hugo Chávez y obligado por eso mismo a buscar refugio en el Perú. Lima acaba de informar que le otorgó el asilo político, probando que Alan García sigue siendo muy amigo de sus amigos (entre ellos, de otro fugitivo, Carlos Andrés Pérez) aunque esta desdichada decisión lesione seriamente el prestigio internacional del Perú y debilite su poder de negociación en el litigio que mantiene con Chile, en la Corte Internacional de Justicia de La Haya, por la revisión de los límites marítimos.

La noticia se dio a conocer un par de días después de que desde el sitio web de la Interpol se anunciara que el distinguido prohombre de la oposición antichavista está siendo activamente buscado por cargos de corrupción y enriquecimiento ilícito durante su desempeño como gobernador del estado de Zulia entre 2004 y 2008, es decir, por la comisión de delitos comunes y no precisamente por ser un campeón de la democracia. En esa misma comunicación la Interpol aclara que “la Notificación Roja fue emitida porque la solicitud del gobierno bolivariano reúne los requisitos establecidos por los reglamentos de la organización que prohíben expresamente cualquier acción de carácter político, racial, religioso o militar.” Por lo tanto, la persecución política, invocada por los grandes medios para fustigar al gobierno de Chávez y adoptada por el gobierno peruano para otorgar el asilo político carece totalmente de fundamento para la Interpol. Se trata, lisa y llanamente, de un caso más de enriquecimiento ilícito y corrupción gubernamental, como lo comprueban irrefutablemente los antecedentes suministrados por Caracas a esa organización. De no haber sido así la Interpol jamás habría emitido esa orden de captura.

Rosales había pasado a la clandestinidad desde marzo, tras denunciar que Chávez manipulaba la causa abierta en su contra. Una corte venezolana había solicitado su arresto preventivo por estimar que Rosales no se presentaría ante la Justicia. La historia de este personaje es un claro ejemplo de los alcances a los que puede llegar la campaña de sistemática desinformación, mentiras y manipulación de la opinión pública desatada por los grandes medios en contra de Chávez, carente por completo de escrúpulos y motorizada por los más oscuros intereses económicos. Rosales, un hombre surgido del corazón mismo de Acción Democrática, sobrevivió a la bancarrota moral y política de ese partido fundando otro, Nuevo Tiempo, en el que agrupó a sus antiguos compinches. Como “adeco” ocupó todos los cargos dentro del partido y, fuera de él, llegó a ser alcalde de Maracaibo y gobernador del crucial Estado de Zulia. La paciente investigación policial confirmó que este hombre nacido en un hogar de módicos recursos y que toda su vida vivió de la política y de los cargos públicos (fue concejal durante cuatro años, diputado otros once, más cuatro como alcalde y ocho como gobernador) construyó desde la función pública una fortuna tan extraordinaria como ilegítima e inexplicable: las catorce fincas de las que es probadamente dueño en Zulia y que no habría podido adquirir aun si hubiera ahorrado cada centavo de su sueldo durante toda su carrera política son apenas la punta del iceberg, debajo de la cual hay un sinnúmero de empresas y turbias operaciones financieras puestas en manos de familiares que actúan como cómplices o testaferros.

En última instancia, el dinero mal habido de este paladín de la democracia surgió de negociados de diverso tipo hechos en perjuicio del estado de Zulia y el pueblo venezolano, facilitados por su absoluto control de los tres poderes del Estado provincial, sus socios y encubridores durante los gobiernos de Acción Democrática y la protección y complicidad de los grandes medios desde el advenimiento de la Revolución Bolivariana. Hoy su suerte parece echada, pese al transitorio respiro que le ofrece la gratitud de Alan García: el silencio y la indiferencia de la derecha venezolana, ninguno de cuyos líderes se solidarizó con el prófugo, son de una elocuencia estruendosa. Conocen muy bien a Rosales y saben que la suya es una causa perdida. La batalla legal que librarán sus abogados podrá ser más o menos larga, pero está condenada al fracaso. Con el derrumbe moral y político de Rosales, la oposición antichavista pierde una pieza clave y la legitimidad del gobierno bolivariano se fortalece ante los ojos de propios y ajenos. ¿Qué otra patraña inventarán los medios que contribuyeron a endiosarlo?

* Politólogo.

Página 12

Argentina: Nacha Guevara se puso en campaña y criticó a la oposición

“SI PIERDE EL OFICIALISMO, EL PAIS VA A SER UNA BOLSA DE GATOS”

La candidata a diputada por el PJ bonaerense Nacha Guevara advirtió que si el kirchnerismo pierde en las elecciones del 28 de junio, “el país va a ser una bolsa de gatos”, al considerar que “no hay oposición constructiva, creativa ni inteligente”.

“Lo que veo es que a veces no tenemos la memoria suficiente para recordar cómo estábamos hace siete u ocho años”, analizó la actriz y música, quien aceptó el último fin de semana ir en la lista de postulantes a diputados del Frente para la Victoria, en principio en tercer lugar detrás del ex presidente Néstor Kirchner y del gobernador bonaerense Daniel Scioli.

Guevara, cuyo nombre real es Clotilde Acosta, reiteró que “la crisis aquí la vamos llevando, la vamos padeciendo mucho menos, me parece que en la mitad del río no se cambia de caballo, menos si hay tormenta… después si no nos gusta podemos, dentro de dos años, dar un vuelco e ir hacia otro lado”.

“Sería bueno darnos cuenta que estábamos en un estado desesperante como nación, y la verdad que nadie hubiera dado un centavo diciendo que en este momento hubiera habido esa recuperación que hubo, que se debe a todos, pero le tocó a este gobierno hacerlo, se debe al trabajo de todos, pero la conducción ha sido ésta”, ponderó sobre la gestión kirchnerista.

Consideró que “no es momento” para cambiar de rumbo en la conducción del gobierno, remarcó que “cuando los segundos mandatos no tienen sustento en el Parlamento el país no va para ningún lado” y sostuvo que “la oposición no es tampoco una oposición constructiva, creativa, inteligente”.

Por lo tanto, la protagonista del musical “Evita” alertó que “si aquí no se logra seguir con este proyecto, va a ser una bolsa de gatos este país”.

En diálogo con radio La Red, dijo: “Esta propuesta me encuentra en un momento de completa realización personal, la verdad es que estoy en el punto de más satisfacción en lo que ha sido mi vida hasta hoy, que es el mundo de la música y el teatro”.

“Yo veo esta posibilidad como un camino nuevo que se abre, que tal vez me permita dedicar mesa energía que yo pongo en mi trabajo en otra tarea, en una tarea que yo siempre he considerado como las más alta, que es la tarea de servir a los demás”, enfatizó.

En ese sentido, agregó: “Estoy totalmente satisfecha con mi vida, no tengo frustraciones, tengo sueños como cualquiera, el día de hoy si me tuviera que ir hoy de este planeta me iría satisfecha”.

Estimó que ve la política como “un lugar interesante para abrir un nuevo camino, no es desde las frustraciones, desde lo que no me salió, desde lo que no hice bien, sino es desde un lugar de plenitud”.

“Hay momentos y momentos en la vida, y este momento de tanta satisfacción en lo artístico, un ofrecimiento así… no quisiera irme de aquí y decir ‘por qué no lo intenté, por qué no probé si servía para servir’, porque la política para mí es la tarea de servir al otro”, expresó.

Por último, cuestionó el “machismo” de la sociedad argentina y afirmó que “si la presidenta (Cristina Fernández de Kirchner) fuera presidente sería tratada y vista de una manera diferente”.

“Somos machistas, a veces perdemos de vista qué importante que haya una mujer allá arriba, cuántos años de lucha hubo para que llegara una mujer allí, cuántas se quedaron en el camino para eso, y no estamos siendo solidarios con eso, me parece que eso no está bien”, completó.

Guevara contó que se tomará unos días de vacaciones y confirmó que participará del acto kirchnerista del 14 de mayo en el teatro Argentino de La Plata, en el lanzamiento de las candidaturas.

Página 12

El Presidente de Bolivia, Evo Morales, en Buenos Aires, en carrera para la reelección

“Si buscan matarnos es porque se sienten derrotados”

En el hotel donde se alojó durante su estadía en Buenos Aires, Evo señaló a Página/12 que buscará la reelección “para terminar lo que empezamos” y que la oposición más seria “son los jerarcas de la Iglesia y algunos medios”.

Por Santiago O’Donnell

Evo Morales está de buen humor. Viene de conseguir que el Congreso boliviano le habilite la posibilidad de llamar a elecciones presidenciales en octubre, en las que buscará su reelección ante una oposición fragmentada y sin líder. Para sacar la ley electoral del Senado tuvo que negociar duro, hacer huelga de hambre y ceder en cuanto a la participación extranjera en las elecciones y la representación indígena en el futuro Parlamento. Pero sacó la ley.

Después de un año difícil, en el que debió sortear un intento de golpe, esta vez no viene a pedir apoyo internacional, ni comprensión porque el gas no alcanza, sino que viene a agradecer, y de algún modo retribuir, el apoyo del gobierno argentino en los momentos difíciles. Antes de sentarse a hablar con Página/12 en una suite del hotel que algunos soñaron con ver transformado en hospital de niños, Morales dice en otra entrevista, con el canal de televisión estatal, que Néstor Kirchner fue como un padre para él, y el apoyo argentino un bálsamo para su país.

Alegre, distendido, hasta afectuoso en la manera de tocar el hombro para enfatizar una coincidencia o de sonreír con picardía en busca de complicidad, Morales contesta con ganas y sin cassette todas las preguntas que su apretada agenda le permite.

-¿Por qué quiere ser reelegido? ¿Qué cosas le quedan por hacer?

-No es un deseo de Evo Morales. Es un sentimiento del pueblo boliviano y especialmente del movimiento popular. Segundo, yo acepto para concluir todo lo que empezamos: la industrialización por ejemplo, la consolidación de las transformaciones estructurales, asumir el rol del Estado en términos de crecimiento. Tercero, si Evo se va, puede haber fracturas hacia el interior del movimiento. Esos tres temas son los que hicieron que acepte la candidatura.

-Después de dos años de despegue se nota cierto amesetamiento en la economía boliviana. ¿Cómo los afecta la crisis mundial y cómo van a hacer para retomar el crecimiento?

-Los tres primeros años anduvimos muy bien. La crisis nos puede afectar primero en el precio del gas. Y segundo en la entrada de remesas. La gran ventaja que tiene Bolivia en este momento es que tiene mucha producción. Excepto trigo, en esos somos dependientes de la Argentina. Pero ya hemos implementado ciertas políticas, créditos al cero por ciento de interés para el tema de alimentación. Si hubiera algún problema se arregla produciendo más.

-¿Entonces la crisis no va a afectar la economía boliviana?

-Se va a sentir, le repito, con el tema del gas. Algunos ingresos bajarán para los departamentos, para las alcaldías y para el tesoro nacional. Pero también, en tres años, hubo un incremento en inversión y están acostumbrados a eso, a esa recta, la gente lo reconoce. Ha crecido como el 500 por ciento la inversión.

-¿Por qué le cuesta al MAS (oficialismo) conseguir otra figura presidenciable? Da la impresión de que cada vez que aparece uno, se cae.

-No hacen falta líderes. Sobran líderes. La disputa es porque todo el mundo se cree presidenciable. Ese es el problema.

-¿Cómo va a hacer para que respeten la nueva Constitución los que preferían la vieja?

-Tome el caso de las tierras. Los terratenientes ahora pueden quedarse con un máximo de cinco mil hectáreas. Más del 80 por ciento decide con su voto voluntariamente que el máximo será de cinco mil hectáreas. Imagínese. Ahora hay que implementar eso, es toda una tarea.

-¿Someterse al orden legal sirve para convencer a los demás de que hagan lo mismo?

-Eso es lo que nosotros hicimos. Gobernar subordinados al pueblo. Es el pueblo el que decide y nosotros somos sus sirvientes.

-Con respecto a lo que pasó hace dos semanas, ¿usted cree que la ley electoral se destrabó por su huelga de hambre o por las concesiones que tuvo que hacer?

-En el 2006 en Diputados, donde tenemos mayoría, ya estaba aprobado el voto extranjero. Pero en el Senado, donde tenemos minoría, no estaba aprobado. Por fin, con el nuevo proyecto de ley transitoria electoral nos limitamos a un porcentaje de voto extranjero. Se tiene que hacer la huelga de hambre para que se apruebe el voto extranjero, aunque sea limitado. Del total de los votos de Bolivia sólo puede haber un seis por ciento de voto extranjero. De eso trató la negociación, lamentablemente.

-¿Qué tal el 6 a 1?

-…

-El 6 a 1…

-¿Qué es eso?

-El partido de fútbol.

-¿Querés que te diga la verdad? Entre nosotros, yo hinchaba por Bolivia, pero también quería que gane la Argentina. Yo estaba en Viena ese día. Yo sabía que si ganaba la Argentina nos daban la altura (la autorización definitiva de la FIFA para jugar en la altura). Si gana Bolivia no nos dan la altura. Le soy sincero. Cuando volví yo lo dije en la reunión de gabinete.

-Pero usted lleva la verde en el corazón. No me diga que hizo fuerza por la Argentina.

-Yo soy muy realista. Más importante es ganar la altura que ganar ese partido.

-¿Qué le parece Obama?

-Mira, quiere mucho cambiar, pero está rodeado, ¿no? Lo entiendo. Ayer lo hablamos con Cristina. No es fácil cambiar porque los grupos de poder siempre resistirán.

-¿Y cómo le va con su oposición? ¿Va ganando la pulseada?

-¿Nosotros? Sí, nosotros. Si buscan matarnos es porque se sienten derrotados. En el 2006 dijeron que habían convocado un millón. Yo calculaba 300, 400 mil. 2007, 2008, cincuenta mil. Antesito, cuando la aprobación de la ley electoral, mucha gente dijo que eran cinco mil. Yo calculo quince mil. De trescientos mil bajaron a quince mil. La mitad de esa gente son empleados de las prefecturas o las alcaldías y fueron obligados a salir a la marcha. Pero si no tienen candidato, no tienen programa, no tienen nada. La mejor oposición son los jerarcas de la Iglesia Católica y algunos medios de comunicación. Esa es nuestra oposición.

-¿Ya se arregló el tema del impuesto a los hidrocarburos (que Morales les quitó a las prefecturas para financiar un programa de jubilación)?

-No, ya no hablan de eso, ya hay acuerdo.

-¿Ya no le reclaman plata desde la Media Luna?

-Pero la plata no se queda con el Evo, se queda con los viejos. Personas de la tercera edad. La Renta Dignidad (que financia el impuesto) es para todos los viejos.

-¿En qué momento creyó que su gobierno corría peligro?

-Con el (intento de) golpe de Estado (el año pasado). Tomaron aeropuertos, edificios públicos… yo estaba seguro de que iban a fracasar. Pero era usar la fuerza o no usar la fuerza. Ellos estaban buscando masacre y muerte. Si yo mandaba a las fuerzas armadas a Santa Cruz, habría habido reacción de grupos, un muerto, nueva reacción y masacre. Es lo que buscaban ellos. Incluso tengo una polera que dice “Evo asesino, renuncie”. Ellos habían hecho imprimir cantidad de poleras, para que salgan a marchar cuando haya un muerto. Tuvieron que quemar las poleras.

-¿Qué significa para usted la Pacha Mama?

-Para mí la naturaleza, la Madre Tierra, que le decimos Pacha Mama, es más importante que el ser humano. El ser humano, sin Pacha Mama, no es ser humano. La Pacha Mama, la Madre Tierra, la naturaleza, el planeta, sin ser humano sigue siendo planeta.

-¿Cree en Dios?

-Yo, para mí, Dios es la misma naturaleza. Si hay que ir a rezar, en la iglesia, no creo en esas cosas.

sodonnell@pagina12.com.ar

Proyecto América Latina: aportes

28-04-2009

Julio C. Valdez

Rebelión

Estas líneas dan una mirada amplia a la América Latina de hoy, y proponen líneas de trabajo a seguir siendo profundizadas. Es una manera de organizar y nombrar procesos y sueños, como otras tantas que son igualmente válidas. Tal vez, más importante que un modo específico de señalar caminos, es vital seguirlo haciendo de todas las formas posibles. El ejercicio constante de expresar denuncias/ anunciación, nos pone en movimiento de cara al nuevo estadio civilizacional que queremos soñar.

Puntos de partida

Para la generación de estos aportes, expondremos estos puntos de partida:

1. La conquista realizada por europeos (portugueses, españoles, y también ingleses y franceses) en suelo americano destruyó un proceso de intercambio y desarrollo de naciones, pueblos y grupos que coexistían bajo una visión de unidad (Abya Yala).

2. Esa conquista es dual: es apropiación rapaz y sangrienta de tierras, cosas y personas, y a la vez un proyecto religioso-cultural de implantación de lengua, creencias e instituciones tendentes a traer “la civilización” a estas tierras americanas. En el norte (Estados Unidos y Canadá) la colonización se sustentó en la religión protestante, el individualismo y el afán de lucro. En Mesoamérica y Suramérica, el soporte fue la religión católica y el cultivo del vasallaje.

3. La llamada independencia americana, lejos de romper este proyecto civilizacional, lo intensificó. Hubo, sí, un reacomodo de poderes político-económicos, que terminarían profundizando las diferencias entre clases, castas y grupos sociales. Pero los sometidos empezaron a organizarse para resistir al endovasallaje y crear espacios alternos de vida.

4. En el siglo XX, los Estados Unidos evolucionaron como potencia mundial. Su poder económico, tecnológico y militar les ha permitido apropiarse de las riquezas del mundo, apuntando al proyecto civilizatorio aún dominante. Así, las clases dominantes locales, y sectores que en algún momento fueron combativos se han alineado con el capital norteamericano, obteniendo prebendas y capital. Por otra parte, hay diversos colectivos de personas que se han venido organizando y redefiniendo, dando pie a la conformación de los movimientos sociales.

5. Los movimientos sociales están creando nuevas propuestas en el arte, en el pensamiento, en la praxis educativa y hasta en lo espiritual. Propuestas que denuncian las intervenciones de las grandes potencias, y la colonización política, económica y cultural. Pero, al mismo tiempo, anuncian posibilidades de convertirnos en una sociedad más justa, más equitativa, más solidaria, en fin, más humana.

América Latina hoy

Hoy, encontramos una América Latina intervenida, fragmentada, colonizada, pero al mismo tiempo en búsqueda de mayor identidad, integración y reconfiguración progresiva. Al mismo tiempo, asistimos a una abismal crisis mundial en lo económico, político, espiritual, ecológico, que parece señalarnos el dilema entre cambiar o morir.

El proceso de creación (autopoiesis) de América Latina, con toda su complejidad y diversidad, es un reto inminente. Se trata de socializar el acceso de todos a las fuentes de alimentación y agua, al mundo del trabajo, de la educación, de la política y de la cultura. Pero ello no puede hacerse dentro de los parámetros ideológicos y funcionales en los que hasta ahora hemos vivido. Hay que cambiar el pensar, el sentir y el hacer como sociedad, integrarnos al máximo, sin perder las identidades específicas, y sobre todo ensayar nuevas formas de vida.

Esto nos conduce a esbozar una posible agenda para lo que ha de ser un proyecto latinoamericano.

Un posible proyecto latinoamericano

Un posible proyecto para América Latina implica un horizonte hacia donde ir. Una visión de lo que queremos ser, una utopía que nos aliente y nos inspire.

Hablamos de una nueva civilización. De una forma alterna de relacionarnos, pensarnos y hacer las cosas en libertad y con responsabilidad. Vivir con la naturaleza, respetándola, incluso venerándola. Desarrollar, procesar, socializar los recursos necesarios para vivir a plenitud, invocando un modo de desarrollo desde la solidaridad y la mutualidad. Pero también hay que avanzar desde los pueblos buscando una integración que preserva las diferencias y las cualidades específicas, hacia formas de integración de carácter horizontal, reticular.

Esta visión ideal no es unívoca, lineal. Está abierta a múltiples lecturas e interpretaciones. No obstante, puede constituir una referencia que, pese a su carácter relativo, nos convoque y nos inspire. No dudamos en señalar que los protagonistas de estos procesos son las personas ligadas al poder popular, a los movimientos sociales, y a otros actores que, aún transitando instituciones del modelo civilizacional moribundo, apuestan por una sociedad alterna.

Luego, se nos abren asuntos pendientes, que de una forma u otra ya están en marcha. Trataremos de organizarlos de la siguiente manera. La secuencia no implica necesariamente orden de prioridad.

1. Reconfiguración del saber/sentir . Ello implica dialogar con el mundo en toda su complejidad y profundidad. Abrir el campo perceptivo, asumir un constante preguntar. Y, aunque ese diálogo tenga diversos cursos (científico, ancestral, espiritual, artístico) es imprescindible no sólo abrir canales de comunicación entre ellos, sino también buscar modos de integración y de síntesis. No se trata sólo de saberes inter y transdisciplinarios, sino de saberes transvitales, transpersonales y transformacionales. Esto tiene que ver con un proceso de regeneración y recreación del lenguaje.

2. Generación de nuevas formas expresivas. La reconfiguración de la percepción y el saber implica tanto romper con los moldes impuestos por la dominación que hemos sufrido, como el enriquecimiento del lenguaje y la creación constante de formas de expresión. Ello incluye lo artístico, lo científico, lo espiritual, lo cotidiano. La recreación permanente de lenguajes renovará nuestros modos de ver y de concebir el mundo. Esto sólo es viable a través de procesos innovadores de educación y de generación de cultura.

3. Ensayos educativos/ culturales . La reconfiguración del saber/ sentir y la generación constante de formas expresivas requiere de procesos intencionales de encuentros, relaciones mutuas y transformaciones personales/ sociales. Hablamos de ensayos educativos/ culturales, en el sentido más amplio de los términos. Esto no necesariamente ha de realizarse en las instituciones de educación formal, o de administración en lo cultural. Tiene más que ver con el hecho de que quienes encarnen los poderes populares han de reinventar los modos de aprender, de dialogar saberes, de abrir y alimentar espacios de compartir ideas, afectos y valores. El hecho de ensayar permite vivenciar estos modos alternos, y evaluarlos de modo permanente, de modo de poder mejorarlos progresivamente.

4. Ensayos sociales, políticos y económicos. Un proceso análogo a este tejer espacios cotidianos de saber/ sentir/ hacer/ ha comenzado a surgir y amerita su profundización y corrección constante. Se trata de la búsqueda y consolidación de vínculos y redes entre personas, comunidades, pueblos, países y regiones, en relaciones que medien lo cultural, lo social, lo político y lo económico. Ello incluye la acción colectiva de evaluación y perfeccionamiento de ensayos ya en marcha, como el ALBA, UNASUR, entre otros.

Mienten sobre los “piratas de Somalía”

28-04-2009

Adelantos al Proyecto Censurado (III)

Ernesto Carmona

Argenpress

La prensa internacional está mintiendo sobre los llamados “piratas somalíes”. Ésta es una de las 67 noticias nominadas para la selección anual de 25 noticias no difundidas por los grandes medios del Proyecto Censurado 2009/2010. La verdadera naturaleza de lo que está ocurriendo en el Cuerno de África comienza a conocerse cuando un juez de Nueva York decidió enjuiciar a un menor de edad capturado el 12 de abril por EEUU en la costa de Somalia.

Con su artículo “Le están mintiendo sobre los piratas”, la periodista británica Johann Hari* arrojó bastante luz -en el Huffington Post del 4 de enero de 2009- sobre la verdadera naturaleza de este conflicto, provocado por los barcos occidentales que ilegalmente descargan basura nuclear y capturan los productos del mar del empobrecido país africano con casi 4.000 km de costas.

Del artículo de Hari se desprende que lo verdaderos pirata son más bien las corporaciones de grandes potencias que encontraron ganancias fáciles en las aguas desprotegidas del país africano. En rigor, patriotas somalíes defienden sus alimentos de origen marino de la depredación de estadounidenses y europeos que los acusan de “piratas”.

Los somalíes observan impotentes cómo sus mares se convierten en un gran vertedero nuclear que acumula miles de toneladas de residuos radiactivos abandonados por grandes cargueros. Somalía es un país que hace casi dos décadas carece de guardacostas, desde que las guerras civiles (inducidas por las grandes potencias) hicieron colapsar su sistema de gobierno. La injerencia de los países desarrollados promovió guerras civiles en gran parte de África en búsqueda de minerales lucrativos, fingiendo exportar “la democracia” o un “afán civilizador”

La guerra contra los “piratas” del subdesarrollo y la miseria está convirtiéndose en aparente sustituto de la “guerra al terrorismo”, doctrina ya agotada para los propósitos del complejo industrial militar. Los mal vestidos y peor armados “piratas” se han convertido en un nuevo objetivo militar que saca de su aburrimiento a la Real Marina Inglesa y a las ociosas fuerzas navales de una veintena de naciones poderosas, desde Estados Unidos a China, empeñadas ahora en combatir a un puñado de hambrientos que viven en un atraso similar al de Haití.

En Somalía, la lucha diaria por una ración de comida le da sentido a la palabra “mañana”. No se ven patas de palo ni loros para llevarlos sobre el hombro. La etapa siguiente de esta guerra hollywoodense podría ser un desembarco masivo para perseguir a los piratas en tierra, en un remake de Irak y Afganistán, pero sin héroes como Errol Flint. Esta vez no se trata del petróleo sino de otro tipo de riquezas.

¿Villanos o héroes?

Los piratas de antaño fueron estigmatizados por el poder, pero gozaron de popularidad entre los pobres. Citamdo al historiador Marcus Rediker, Hari asegura que los piratas primero trabajaron como marineros en “infiernos flotantes de madera” donde laboraban encogidos y recibían castigos corporales, siendo frecuentemente engañados en sus salarios después de meses y años de trabajo. Pero estos “villanos de todas las naciones” estuvieron entre los primeros en rebelarse contra este mundo; se amotinaron contra capitanes tiránicos y crearon una manera diferente de “trabajar” en los mares, escribió Hari. “Una vez que se hacían de una nave, los piratas elegían a sus capitanes y tomaban todas sus decisiones colectivamente”, o sea, anduvieron cerca de la “democracia participativa”. Para Rediker pusieron en práctica “uno de los planes más igualitarios para encontrar recursos dondequiera en el siglo 18″ e, incluso admitieron esclavos africanos escapados y vivieron con ellos como iguales. Los piratas mostraron claramente que eran subversivos capaces de hacer funcionar las naves de manera distinta a la forma opresiva y brutal del servicio mercantil y de la real marina de guerra. Quizás, por esta razón fueron populares, a pesar de ser bastante poco productivos como ladrones.

La piratería de hoy en Somalía es una actividad desesperada de sobrevivencia mediante cobro de peaje e impuestos a los depredadores. “El gobierno de este país del Cuerno de África colapsó en 1991. Desde entonces sus nueve millones de habitantes han estado sumergidos en el hambre y muchas de las fuerzas más feas del mundo occidental han visto esto como una gran oportunidad para robar las fuentes de aprovisionamientos de alimentos del país y descargar nuestra basura nuclear en sus mares”, explicó Hari.

Tan pronto como se fue el gobierno, en la costa de Somalia comenzaron a aparecer misteriosos barcos europeos descargando enormes barriles en el océano. La población costera comenzó a enfermarse. Primero sufrieron erupciones extrañas, náuseas y aparecieron bebés malformados. Y después, el tsunami de 2005 hizo flotar cientos de barriles que las olas lavaron en las playas. La gente comenzó a sufrir enfermedades producidas por la radiación y murieron más de 300 personas.

Ahmedou Ould-Abdallah, el enviado de ONU a Somalia, le dijo a Johann Ari: “Alguien está descargando aquí material nuclear. También hay metales pesados, tales como cadmio y mercurio”. Mucho de este material se puede rastrear en hospitales y fábricas europeas, donde se lo entregan a la mafia italiana para desaparecerlo a bajo precio. Cuando Hari le preguntó a Ould-Abdallah qué hacían los gobiernos europeos sobre esto, lee respondió con un suspiro: “Nada. No hubo limpieza, ninguna compensación ni prevención”.

Depredación ictiológica

Al mismo tiempo, otras naves europeas han estado saqueando la biodiversidad de sus mares, su alimentación. “Ya hemos destruido nuestros propios peces con la sobre explotación y ahora hemos ido a capturar los suyos”, dijo la periodista. El valor de cada atún supera los 300 dólares. Los barcos rastreadores que pescan ilegalmente en los mares desprotegidos de Somalia se han robado cientos de millones de dólares anuales de atún, camarón, langosta y otras formas de vida marina. Los pescadores locales perdieron repentinamente el sustento y ahora padecen hambre. Mohammed Hussein, pescador de la ciudad de Marka, le dijo a Reuters: “Si no se hace nada, pronto no nos habrán dejado ningún pescado en nuestras aguas de costa”.

Hari explicó que en este contexto aparecieron los hombres a quienes se ha estado llamando “piratas”. Cada uno está de acuerdo en que antes fueron pescadores somalíes ordinarios, que ahora consiguieron lanchas rápidas para intentar disuadir a los descargadores de basura y a los barcos rastreadores o, por lo menos, aplicarles algún impuesto. Se llaman a sí mismos “Guardacostas Voluntarios de Somalia” y es duro ver por qué. Uno de los líderes pirata, Sugule Ali, dijo que su motivo era “detener la pesca ilegal y la descarga en nuestras aguas… No nos consideramos bandidos del mar. Consideramos [que son] bandidos del mar a quienes pescan ilegalmente y descargan en nuestros mares, descargan basura en nuestras aguas y portan armas en nuestros mares”.

Escribió Joann Hari: “¡No!, esto no es hacer tomas de rehenes justificables, y sí algunos son apenas gángsteres, especialmente quienes soportaron la ayuda del Programa Mundial de Alimentos. Pero los ‘piratas’ reciben el apoyo aplastante de la población local por una razón. El sitio somalí independiente de noticias WardherNews condujo la mejor investigación disponible sobre qué están pesando los somalíes comunes y corrientes y encontró que el 70% apoyó fuertemente la piratería como forma de defensa nacional de las aguas territoriales del país”. Durante la guerra revolucionaria en EEUU, George Washington y los padres fundadores les pagaron a los piratas para proteger las aguas territoriales de América, porque no tenían ninguna marina de guerra o guardacostas propios. La mayoría de los americanos los apoyaron. ¿Es esto tan diferente?”

“¿Esperan que los somalíes que mueren de hambre se instalen pasivamente en sus playas, revolcándose en nuestra basura nuclear y observen cómo les arrebatan sus pescados para comérselos en restaurantes de Londres, París y Roma?”, preguntó Hari. “No hemos actuado en esos crímenes pero cuando algunos de los pescadores respondieron interrumpiendo el tránsito del 20% del suministro de petróleo del mundo, comenzamos a chillar acerca del “mal.” Si queremos realmente ocuparnos de la piratería, necesitamos parar su causa original -nuestros crímenes- antes que enviar las cañoneras para desarraigar a los criminales de Somalia”.

Según Hari, la historia de la guerra de la piratería en 2009 fue mejor resumida por otro pirata, que vivió y murió en el siglo IV AC. Lo capturaron y conducido ante Alejandro el Grande, éste exigió saber “¿qué pretende conservando la posesión del mar?” El pirata sonrió, y respondió: “Significa que ustedes están agarrando la tierra entera, pero por lo que hago con una nave pequeña, me llaman un ladrón, mientras quien lo hace con una gran flota le llaman emperador”. Hoy de nuevo nuestras grandes flotas imperiales están en Somalía, pero ¿quién es el ladrón?

El caso del “niño pirata”

Democracy Now! informó que el único sobreviviente del secuestro del capitán de un carguero estadounidense ocurrido este mes fue un somalí menor de edad, quien el 21 de abril fue acusado en un tribunal de Nueva York. El adolescente, llamado El Abduhl Wal-i-Musi, se habría rendido antes que los francotiradores de la marina de EEUU mataran a sus tres acompañantes en una acción militar nunca aclarada. Musi, que será juzgado como si fuera un adulto, estalló en sollozos durante su comparecencia ante el juez. La abogada defensora Deirdre Von Dornum describió a Musi como “joven y aterrorizado”.

Deirdre Von Dornum dijo: “Es posible que al Juez Peck le haya parecido que es mayor de edad, pero como pueden ver es extremadamente joven, está herido y aterrorizado. Nos satisface tener la protección de la Constitución de Estados Unidos, y que el gobierno haya optado por hacerlo comparecer en una audiencia pública y no en una prisión secreta o sujeto a cualquier otra forma de procedimiento no público”.

Los guardacostas informales somalíes anunciaron venganza después que en dos rescates de rehenes las fuerzas extranjeras dieron muerte al menos a cinco de sus compañeros. El último operativo, llevado a cabo el domingo 12 de abril, por fuerzas de Estados Unidos, logró liberar al capitán estadounidense Richard Phillips, dando muerte a tres acompañantes de Musi.

Los últimos acontecimientos han despertado temores de un aumento de la violencia en las rutas marítimas frente a la costa del Cuerno de África, donde valientes “piratas” desafían cada día a las patrullas de las fuerzas navales extranjeras. “Los franceses y los estadounidenses se arrepentirán de haber comenzado esta matanza. Nosotros no matamos, sino que sólo tomamos rescates. Haremos algo a cualquiera que veamos como francés o estadounidense desde ahora”, manifestó Hussein, un pirata de la zona. “No podemos saber cómo murieron nuestros amigos en el bote salvavidas, pero esto no nos impedirá volver a secuestrar”, relató.

Las pandillas de piratas generalmente tratan bien a sus secuestrados, a fin de concluir mejor las negociaciones para el pago de rescates. Los episodios más violentos han provenido de grupos ocasionales. “Nos vengaremos”, insistió otro pirata de Aden, en el pueblo Eyl, un refugio para los piratas en la costa este de Somalia.

Algunos expertos temen ahora a la reacción después de estas actuaciones. “Los piratas sabrán desde ahora que cualquier cosa puede pasar. Los franceses están haciendo esto y los estadounidenses también. Las cosas serán más violentas desde ahora en adelante”, argumentó Andrew Mwangura del East African Seafarers Assistance Program, con sede en Kenia. Después de una caída en la actividad a principios de este año, los piratas han contraatacado. Actualmente mantienen capturadas a más de una decena de navíos con aproximadamente 260 rehenes, entre ellos unos 100 filipinos.

Johann Hari dijo que algunos lectores parecen sorprenderse porque la descarga de tóxicos y el hurto de pescados estarían sucediendo en el mismo lugar, preguntándose “¿Esto no contamina los pescados?” La periodista explicó que la costa de Somalia es extensa, se estira hasta los 3.300 km. “Imagínense cómo sería de fácil -sin ningún guardacostas o ejército- robar pescados en la Florida y descargar la basura nuclear en California, y se darán una idea”, dijo. “Estos acontecimientos están sucediendo en diversos lugares, pero con el mismo efecto horrible: muerte para los nativos, y aparición de piratería. No hay contradicción”.

Notas:
*) Johann Hari, periodista británica del diario The Independent ha realizado coberturas en Iraq, Israel/ Palestina, Congo, República Centroafricana, Venezuela, Perú y EEUU y su periodismo ha aparecido en publicaciones por todo el mundo. Fue la persona más joven nominada para el premio Orwell de escritura política, en 2003 ganó el Premio al Periodista Joven de la Gaceta de Prensa y en 2007 Amnistía Internacional la nombró Periodista de Periódico del Año. ¿Ha colaborado como editor de la revista Attitude y publicó su primer libro, God Save the Queen? , en 2003.

Fuentes:
“You are being lied to about pirates” Johann Hari, Huffington Post, 1/4/2009
-http://www.huffingtonpost.com/johann-hari/you-are-being-lied-to-abo_b_155147.html
-http://www.sfbayview.com/2009/you-are-being-lied-to-about-pirates/
Estudiante investigador: Christine Wilson
Evaluador académico: Andre Bailey